Mijn site
  • Home
  • Actueel
  • Agenda
  • Eucharistievieringen
  • Sacramenten
  • kinderen en jongeren
  • Kerken
    • Aldeneik >
      • Kerkraad
      • Werkgroepen
    • Heppeneert >
      • Werkgroepen
    • Maaseik >
      • Kerkraad
      • Werkgroepen
      • Kerkschatten >
        • Codex Eyckensis
        • Van 1244 tot de 16de eeuw
        • De reliekschatten uit Aldeneik
        • 16de eeuw
      • Restauratie
      • Archief
    • Wurfeld >
      • Kerkraad
  • Contact
  • Links
  • Privacyverklaring
  • Vrijwilliger

Nieuws uit de pastorale eenheid

​

Deel 18 Harlindis en Relindis

18/5/2021

0 Comments

 
Foto
De vroegste vormen van het georganiseerde religieuze leven: een zaak zowel van vrouwen als van mannen - deel 2
Van de vierde tot de zevende eeuw bemerkt men in het religieuze leven dezelfde aspiraties tussen vrouwen en mannen. De vrouwen stimuleerden, steunden en bemoedigden wat de mannen formeel in de vorm goten en structureerden. De Regels zijn allemaal opgesteld door mannen. De stichtingen waren bijna allemaal hun werk. Maar zodra het vrouwelijk religieus leven was ingeplant, voltrok zich de verdere evolutie en twee relatienetten: een vrouwelijk en een mannelijk net.
Basilius van Caesarea, Asia, CC BY-SA 4.0
De vroegste vormen van het georganiseerde religieuze leven: een zaak zowel van vrouwen als van mannen - deel 2

Van de vierde tot de zevende eeuw bemerkt men in het religieuze leven dezelfde aspiraties tussen vrouwen en mannen. De vrouwen stimuleerden, steunden en bemoedigden wat de mannen formeel in de vorm goten en structureerden. De Regels zijn allemaal opgesteld door mannen. De stichtingen waren bijna allemaal hun werk. Maar zodra het vrouwelijk religieus leven was ingeplant, voltrok zich de verdere evolutie en twee relatienetten: een vrouwelijk en een mannelijk net.

In 360 stichtte Basilius van Caesarea (329-378) een kluizenaarsgemeenschap dicht bij Neo-Caesarea aan de oever van de Lycus. Zijn moeder Emmalia en zijn zuster Macrina (327-379) leidden op de andere oever een ascetisch-contemplatief leven van gebed en arbeid, dat hen in staat stelde te voorzien in de levensbehoeften van de kluizenaars. Macrina, de oudste van een gezin van negen kinderen, had een beslissende invloed op de keuze van  haar broer Basilius om zijn leven aan de Kerk te wijden. Tijdens een hongersnood in Cappadocië liep Macrina langs de vuilnisbelten en nam de achtergelaten babymeisjes mee om ze als haar eigen kinderen op te voeden. Een jongere broer, Gregorius van Nyssa (335-394), schreef over haar een vita, getiteld: Over het leven van Macrina.

Na het overlijden van Athanasius van Alexandrië in 373 werd Basilius de grote verdediger van de geloofsbelijdenis van Nicea (325). Voor hem was God drie-een en moeten we dopen in de naam van de Vader en van de Zoon en van de heilige Geest. En zoals wij dopen, moeten wij ook geloven. Op de achtergrond speelde het Bijbelse onderscheid tussen Schepper en schepping. De Zoon en de heilige Geest staan aan de kant van God de Vader en dus kunnen zij niet tot de schepping behoren. Ook kunnen zij geen tussenwezens zijn omdat het onderscheid tussen Schepper en schepping geen derde soort toelaat. God de Vader werkt in de Schepping door de Zoon en in de heilige Geest. Daarbij is al het handelen van Godswege altijd een gezamenlijk handelen van Vader, Zoon en heilige Geest. Op grond van hun gemeenschappelijk wezen of natuur zijn Vader, Zoon en heilige Geest gelijkwaardig aan elkaar en kunnen de Zoon en de heilige Geest niet ondergeschikt zijn aan God de Vader.

In 375 stelde Ambrosius (340-397), bisschop van Milaan, een kloosterregel op voor het vrouwenklooster, dat onder leiding stond van zijn zuster Marcellina (327-398). In zijn tijd was Milaan de zetel van het Romeinse Rijk in het westen. In 1295 verleende paus Bonifatius VIII (1924-1303) hem de titel van Kerkleraar, samen met Hiëronymus van Stridon (ca. 347-420). Hij maakte de Vulgaat, een Bijbelvertaling in alledaags Latijn, grotendeels gebaseerd op oorspronkelijke Hebreeuwse bronnen. Tijdens het Concilie van Trente (1545-1563), ruim 1100 jaar later, werd deze vertaling voor de Katholieke Kerk tot enige gezaghebbende tekst verklaard, Augustinus van Hippo (354-430, bisschop van Hippo) en Gregorius de Grote (540-604, paus van 590 tot 604). Bonifatius VIII kende deze eretitel toe aan deze vier schrijvers die uitmuntten in geleerdheid, heiligheid en trouw aan de kerkelijke leer. Ambrosius van Milaan is patroon van Bologna en Milaan, van bisschoppen, van imkers, waskaarsenmakers, honingkoekbakkers en huisvrouwen, van politie en veiligheidspersoneel. Hij geldt ook als beschermheilige van bijen, ganzen, alle huisdieren en spreeuwen. Een legende vertelt dat boven zijn wieg een zwerm bijen vloog. De bijen druppelden honing in de mond van de baby. Vandaar dat men verhaalt dat de redevoeringen van deze heilige zoet als honing waren. Zijn feestdag is op 7 december.

Rond 400 ontstond het Te Deum (de eerste twee woorden van Te Deum laudamus, Wij loven U, O God). Deze lofzang in ritmisch proza wordt tegenwoordig toegeschreven aan Nicetas van Remesiana (335-414). Legendarisch is het verhaal dat Ambrosius van Milaan deze tekst in beurtzang zou hebben gezongen ter gelegenheid van de doop van Augustinus van Hippo. Het Te Deum wordt daarom ook wel de Ambrosiaanse lofzang genoemd. Bij plechtige dankdiensten, na processies en bij liturgische diensten voor het koningshuis wordt nog vaak het Te Deum gezongen. 
Voor de Franse Revolutie (1789-1815) gebeurde dat ook aan het slot van een triomfantelijke intocht, nadat een veldheer een stad heeft ingenomen. Men kan de lofzang ook nog vaak horen bij speciale gelegenheid tijdens het Lof.

In 410 was Augustinus van Hippo de raadsman van zijn zuster Perpetua. Hij stuurde haar een commentaar op het religieuze leven, bestemd voor de zusters die onder haar leiding stonden. Augustinus richtte vier kloostergemeenschappen op: in Tagaste (388), in Hippo (391), voor de geestelijken van de bisschopswoning in Hippo (395) en ook nog een voor vrouwen in Hippo, met zijn zus Perpetua als overste. Hij gaf aan zijn monniken een kloosterregel, die de monialen later ook kregen. In de daaropvolgende eeuwen circuleerden talrijke versies van die Regel.

Roger Janssen, kruisheer
pastoor-moderator pastorale eenheid Harlindis en Relindis Maaseik
0 Comments



Leave a Reply.

    Nieuws

    Langs deze weg willen we u informeren over wat er leeft in onze parochies.

    Foto
    Foto
    Foto
    (Her-)Abonneren

    Dossiers

    All
    1ste Communie
    Bezoek Bisschop
    Doop
    Gebed
    Harlindis En Relindis 2022
    Heppeneert
    Intenties
    Jongeren
    Kerkschatten
    Kerst
    Overlijdens
    Overweging
    Roeping
    Terugblik
    Vieringen
    Vooruitblik
    Vormsel

    Archieven

    May 2023
    April 2023
    March 2023
    February 2023
    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    March 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    June 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    February 2021
    January 2021
    December 2020
    November 2020
    October 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    November 2019
    October 2019
    September 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    April 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    September 2018
    July 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    October 2017
    September 2017
    June 2017
    May 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    August 2016
    July 2016
    June 2016
    May 2016
    April 2016
    March 2016
    February 2016
    January 2016
    December 2015
    October 2015

    RSS Feed

Powered by Create your own unique website with customizable templates.
  • Home
  • Actueel
  • Agenda
  • Eucharistievieringen
  • Sacramenten
  • kinderen en jongeren
  • Kerken
    • Aldeneik >
      • Kerkraad
      • Werkgroepen
    • Heppeneert >
      • Werkgroepen
    • Maaseik >
      • Kerkraad
      • Werkgroepen
      • Kerkschatten >
        • Codex Eyckensis
        • Van 1244 tot de 16de eeuw
        • De reliekschatten uit Aldeneik
        • 16de eeuw
      • Restauratie
      • Archief
    • Wurfeld >
      • Kerkraad
  • Contact
  • Links
  • Privacyverklaring
  • Vrijwilliger