Overweging zondag 14 februari

Proper en netjes voor de dag komen, is in ons contact een vorm van respect voor elkaar. Opgeruimd en zuiver in het leven staan, doet goed en zet ook aan om de dingen te doen die gedaan moeten worden. Heel het leven is een over en weer, een gesprek tussen ons en anderen, maar ook tussen ons en onszelf.

Er kwam iemand naar Jezus toe die aan huidvraat leed;
hij smeekte hem om hulp en zei, terwijl hij op zijn knieën viel:
'Als u wilt, kunt  u mij rein maken'.
Jezus kreeg medelijden, stak zijn hand uit, raakte  hem aan en zei:
'Ik wil het, word rein.'
En meteen verdween zijn huidvraat en hij was rein.
Jezus stuurde hem  weg met de ernstige waarschuwing:
'Denk erom dat u tegen niemand iets zegt,
maar ga u aan de priester laten zien
en breng het reinigingsoffer dat Mozes heeft voorgeschreven,
als getuigenis voor de mensen.'
Maar toen de man vertrokken was
ging hij overal breeduit rondvertellen  wat er gebeurd was,
met als gevolg dat Jezus niet langer openlijk in een stad kon verschijnen,
maar op eenzame  plaatsen buiten de steden moest blijven.
Toch bleven de mensen van alle kanten naar hem toe komen.

Overweging
Proper en netjes voor de dag komen, is in ons contact een vorm van respect voor elkaar. Opgeruimd en zuiver in het leven staan, doet goed en zet ook aan om de dingen te doen die gedaan moeten worden. Heel het leven is een over en weer, een gesprek tussen ons en anderen, maar ook tussen ons en onszelf.
Proper en uitnodigend komen we niet voor de dag wanneer we verdrinken in een berg werk. Wanneer we onze woning niet netjes en fris houden, moeten anderen heel veel moeite doen om ons op te zoeken. Een beroemde uitspraak luidt dat de woning van mensen de spiegel is van hoe mensen van binnenuit zijn. Is dat zo?

De woestijnvader abt Makarius (ca. 395) raadt aan om zo te leven alsof je deze avond nog zult sterven én alsof je nog honderd jaar te leven hebt. Deze paradoxale opdracht schept ruimte. Denk je 's avonds terug aan de dag die voorbij is, dan mag  je alles loslaten wat je boos en blij maakte. Met het realisme van het einde voor ogen kun je moedeloosheid en opgewektheid relativeren. Aan de andere kant ga je ook goed voor jezelf zorgen als je beseft dat je lichaam honderd jaar mee moet.

De melaatse in het verhaal staat model voor alle mensen die niet meer proper en netjes voor de dag komen, omdat ze een afkeer hebben gekregen van zichzelf, omdat ze niet meer geraakt worden door wie dan ook, of omdat ze gediscrimineerd en uitgestoten worden door anderen. Ze hebben niet alleen een negatief zelfbeeld aangewreven gekregen door anderen, maar zijn ook echt aangetast in dat zelfbeeld. De netheid, de schoonheid van zo'n mens is vervuild geraakt en de weg om zich te laten reinigen is een zware en moeilijke weg, want een hand van buiten af zal daar aan te pas moeten komen. Het zal een hand zijn die uitdrukking geeft aan medelijden met wie zo vervuild is geraakt, zo besmet door rottigheden in het leven.

Wie niet door medelijden wordt bewogen, zal de melaatse niet kunnen redden. De hand van de mens die vooral zichzelf ziet, kan niet helpen. Alleen de hand die door medelijden wordt bewogen, zal de melaatsheid van gekwetste mensen kunnen reinigen en zuiveren, zodat de schoonheid van die mensen weer naar boven kan komen.

De schoonheid van de mens ontspringt aan de diepste lagen van  het bestaan. De kwaliteiten van  het hart. En we zijn ermee gezegend. Prachtig mogen we in deze kwaliteiten aan  het licht komen en ons ware gezicht laten zien: vriendelijk, trouw, vol mededogen, teder, lief, respectvol, offervaardig, solidair en empathisch. De melaatse in het verhaal wordt door Jezus gereinigd. Drong dit besef ook werkelijk tot hem door en werd hij een mooier mens, die proper en uitnodigend voor de  dag kwam?

Roger Janssen, kruisheer
pastoor-moderator pastorale eenheid Harlindis en Relindis, Maaseik